-
佛说大乘庄严宝王经四卷 佛说大摩里支菩萨经七卷 佛说观想佛母般若波罗密多菩萨经一卷 赞扬圣德多罗菩萨一百八名经一卷 分别善恶报应经二卷 佛说较量寿命经一卷 菩提行经四卷 法集要颂经四卷 ...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315473408.html
-
涅槃与世间，无有少分别”[22]。因此《善见律》说，毗尼是佛法寿命，在古代的中国儒家也讲：“有礼则安，无礼则危”[23]之言。但社会上的法律，可通过国家的权力来保证执行，而佛教中的戒律，更多的是通过...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html
-
的需要。 生活在中华大地上的人类，在古代就不断地受着大自然的威胁、野兽的侵袭、疾病的困扰、群体间的斗争，人们过着极其艰难的生活，并且寿命都不长。在生存欲望的促使下，产生了对超己力量的崇拜、温饱的渴求...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
-
》一卷， 4、《楼阁正法甘露鼓经》一卷， 5、《金耀童子经》一卷， 6、《较量寿命经》一卷， 7、《分别善恶报应经》二卷。 以上五经译于雍熙元年（九八四年）三月，当月五日表进。梵本出中天竺，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473543.html
-
慈念乳哺。然此众生虽不能知福利之事，以怜爱故，令得色、力、寿命、安乐，离饥渴苦，亦名布施。以是义故，于六波罗蜜多先说檀波罗蜜。又如一切贫穷有情饥寒裸露、身心不安，何能造作种种事业？若与衣食令得安乐，...能庄严菩提之道。远离烦恼，多财巨富，名施正果；寿命、色、力、安乐、辩才，名施余果。……智者复观世间若有持戒、多闻，持戒、多闻因缘力故，乃至获得阿罗汉果，虽得是果，不能遮断饥渴等苦。若阿罗汉难得房舍、...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html
-
，你一点儿也不敢说，你一说，他们能凭自己的影响力在佛教界把你封杀，老和尚们都成了老虎屁股摸不得。 问：我见过你的一篇文章，说佛教的传播其实是台阶式上升，但佛经上说，人最初从光音天下来，寿命渐渐...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493073692.html
-
退散，寿命延长。 长者遂依言实行，他儿子果然因而痊愈，阎罗王受感动，特 别派一鬼使来到长者家，告诉他︰「此人命限，只合十六岁 ，今已十五，唯有一年。今遇善知识故，劝令书写此陀罗尼 经，得延至...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383273944.html
-
歌舞场。”功名过去了，时过境迁，当年显现的功名不是真的。“金满箱、银满箱，转眼乞丐人皆谤。”财富过后没有了，当年的财富也不是真实的财富，只是一刹那的显现。“正叹他人命不长，那知自己归来丧！”寿命过后也...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html
-
自己无褔、短命、无子送终及一事无成等，故立志专做善事，以后改变了自己一生的命运，寿命增长，功名中举，并且丁财两旺，所以说知道苦，若能断恶修善，这就是一件好事了。若能进一步仰慕涅槃之乐，便要勤修戒定慧之...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074746.html
-
执着于我。有我这个人，我就要享受，吃得好，喝得好，穿得好，住得好，贪得无厌，造业受报。由于被善恶业所感，其寿命即有分限，其身形亦有段别。或为人身，或为天人，或为修罗，或为饿鬼，或为畜牲，或到地狱，在六道...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541875667.html